INDÚSTRIAS CULTURAIS.

quinta-feira, 14 de julho de 2005

OS LEITORES COM ESPAÇO PRÓPRIO

O blogue Terras do Nunca, de João Morgado Fernandes, tem uma rubrica hilariante, chamada Os leitores com espaço próprio. Nestes últimos dias, ele tem andado à procura de leitores de cartas aos directores e descobriu que alguns deles publicam em tudo o que é jornal. Alguns são mesmo "profissionais" dos media, dada a regularidade com que são editados! Mas deixemos funcionar o discurso directo do blogueiro (que me autorizou a reproduzir o seu trabalho, distribuído ao longo dos dias, aqui assinalados):

“As cartas dos leitores são uma das secções mais menosprezadas dos jornais. Em alguns casos, como nos semanários que saem ao sábado, são muito lidas simplesmente porque desmentem as notícias mais interessantes da semana anterior. No resto dos casos, são lidas pelos próprios e pouco mais. Outra das curiosidades é que aquele espaço é uma espécie de Opinião 2, onde escrevem sempre mais ou menos os mesmos. Por exemplo, este fim-de-semana, lá vinha o A. João Soares, de Cascais, num semanário e num diário. Para a semana, quem sabe?, será a vez do Carlos Esperança, de Coimbra. Se calhar, também têm blogues”. (4 de Julho)

II - "O Cibertulia seguiu o rasto a Carlos Esperança. E o A. João Soares (Cascais), por onde andará ele"? (5 de Julho)
III – "O Carlos Esperança (Coimbra) tem hoje uma carta no DN. O Hugo Daniel Oliveira (Lisboa), que já chegou a ter uma coluna no DN (!), tem hoje mais uma (!) carta no Público". (5 de Julho)
IV – "O A. João Soares (Cascais) escreve hoje no Público. Onde escreverá ele amanhã"? (6 de Julho)
V – "E continua. O A. João Soares (de Cascais), hoje, escreve na Capital. E amanhã"? (7 de Julho)
VI – "A. João Soares (Cascais) escreve hoje na secção de cartas do Independente. E amanhã"? (9 de Julho)
VII – "A. João Soares (Cascais) escreve, hoje, no Público, sobre impostos e tabaco, e no Diário de Notícias, sobre a ajuda a África. Este homem é um poço de opiniões". (10 de Julho)
VIII – "O A. João Soares (de Cascais), que no domingo escrevia nas secções de cartas do Público e do Diário de Notícias, escrevera na Capital, no sábado". (11 de Julho)
IX – "O Carlos Esperança (Coimbra), hoje escreve no Diário de Notícias". (11 de Julho)
X – "O C. Medina Ribeiro (Lisboa), publica hoje uma carta no Diário de Notícias. A mesma que publicara sábado na Capital". (11 de Julho)
XI – "Isto hoje está calmo - é só desconhecidos. Sugere-se, porém, ao senhor Esperança (de Coimbra) e ao senhor Soares (de Cascais) que ataquem o Jornal de Notícias. Tem uma página inteira só com cartas de Rio Tinto, Feira e São Mamede de Infesta (!). Um desperdício". (12 de Julho)

Acrescento meu às 17:07 com base na leitura de hoje do blogue Terras do Nunca: XII - "A. João Soares (de Cascais) publica hoje uma carta na Visão e outra no 24 Horas. Outra, não. É a mesma. Curiosamente a mesma que já publicara, esta semana, salvo erro, na Capital.Curioso é o tema: os impostos e os motoristas do ministro da Justiça, um tema que foi manchete no Correio da Manhã e que o próprio jornal desmentiu, de forma oblíqua, no dia seguinte". (14 de Julho)

Observação escrita à mesma hora do acrescento: agradeço os comentários, em especial o de Manuel Pinto, que sabe do que escreve, ele que é o provedor do leitor do Jornal de Notícias.

5 comentários:

Anónimo disse...: Também conheço comentadores de blogues que fazem disso uma (quase) profissão, porque consideram muito mais útil a informação veiculada por estes para formar núcleos de opinião e ... grupos de pressão política e cultural.; 7/14/2005 10:49:00 da manhã
Manuel Pinto disse...: Entre esses habitués das páginas dos leitores, a fixação é tão forte que chegam a protestar por a sua colaboração não ser toda publicada; chegam a fazer juízos comparativos entre as suas cartas e as de outros que foram publicadas; e, sobretudo - esta foi-me garantida por um editor com o pelouro das cartas ao director - chegam a fazer constar, no seu círculo de conhecidos, que são colaboradores do jornal X ou Y e a imprimir cartões de visita onde consta esse estatuto. Claro, com tanta dedicação à causa, como não hão-de ficar furiosos quando a sua "coluna" não sai?!; 7/14/2005 11:39:00 da manhã
Carlos Sampaio disse...: Ora bem....

Declaro-me um “profissional”, não pago, dos media. Efectivamente, envio cartas para o Público que são publicadas com alguma regularidade. Procuro não fazer simples eco banal do que corre no momento mas acrescentar algo que acho que “ainda não vi dito” (desculpem-me a presunção), muitas vezes com base na minha experiência vivida.
Confesso ainda que também tenho um blogue, embora há menos tempo.
Tenho uma actividade profissional bastante absorvente. Essas reflexões, que procuro partilhar, são um simples complemento em que descarrego para uma folha em branco umas ideias que se vão formando.
Entendo que algumas cartas de leitores trazem pontos de vista que não são abordados pelos comentaristas oficiais que, sinceramente, muitas vezes falam todos do mesmo assunto, ao mesmo tempo e de uma forma previsível, cada qual à sua conhecida maneira.
Refiro, só como exemplo, o Finantial Times e o The Economist em que o espaço das cartas dos leitores é muito, muito, interessante.
Compete ao jornal seleccionar com base nos critérios que entender. É natural que quem escreve, goste de ver o seu escrito publicado. Agora, essa das estatísticas é de quem não tem mesmo muito que fazer.
Em resumo: É condenável ou motivo de ironia eu procurar intervir civicamente, apresentar opiniões e assumi-las publicamente?

Carlos J F Sampaio
Esposende; 7/14/2005 01:39:00 da tarde
Anónimo disse...: Carlos Sampaio
Já o li e gosto dos seus 'artigos' (quem poderá dizer q ñ são artigos, dado que os publicam?).
A sua atitude e o direito que exerce não me parece condenável nem motivo para ironia ; ele faz eco em mts leitoes dos jornais diários, precisamente pelo motivo que invoca, ou seja, o de permitir uma maior diversidade de análises transdisciplinares, que nunca será demais fomentar - é este o caminho do exercício dos direitos da sociedade civil.; 7/14/2005 04:25:00 da tarde
Anónimo disse...: ... faz eco em muitos LEITORES, claro, e não leitoes.; 7/14/2005 04:26:00 da tarde

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Do blogue

Há dezanove anos na blogosfera (desde 26 de Dezembro de 2002). O blogue Indústrias Culturais começou em 17 de Março de 2003. Livros mais recentes: Indústrias Culturais. Imagens, Valores e Consumos (2007), Do Jornalismo aos Media. Estudos sobre a Realidade Portuguesa (2010), Os Dias dos Media – Uma Análise de Estruturas Organizativas (2012, coordenação), A Rádio em Portugal, 1941-1968 (2014), Estudos da Rádio em Portugal (2017) e A Emissora Nacional e as Mudanças Políticas (1968-1975) (2017).

História do blogue (2003-2021)

O blogue Indústrias Culturais publicou seis mil e quatrocentos textos entre 17 de Março de 2003 e Outubro de 2010, quando atingiu 1,2 milhões de visitantes únicos. Depois, foi mudado o processo de medição, através do Google. Entre 2014 e o primeiro trimestre de 2018, o blogue teve mais de 2,5 milhões de visualizações. O Indústrias foi usado como plataforma de apoio a aulas sobre indústrias culturais (2003-2005), os principais textos transformaram-se em livro (2007), serviu para tema em três conferências do autor em Santiago de Compostela (2005), Brasília (2008) e Braga (2011), e foi núcleo central na organização de encontro universitário de blogues em Lisboa (2008). Tem sido ainda espaço experimental para colocar imagens feitas pelo autor (fotografias e pequenos vídeos), sem deixar de ser amador. Do mesmo modo, o template do blogue foi sendo alterado ao longo do tempo, conforme se vê nas imagens seguintes. Durante muito tempo, teve design de José Nunes.

De Outubro de 2006 em diante tem mantido como imagem do frontispício a fotografia de Maria Arliette Moreira, pequena cantora da Rádio Peninsular (começos da década de 1930).

Temas mais acarinhados têm sido a moda (vestuário, sapatos), as lojas, a música, os museus (fado, arte popular, rádio), o cinema, o teatro e os jornais (incentivando a sua leitura), os públicos da cultura, intentando escrever mais sobre eles mas faltando tempo para aprofundar tantas matérias (alguns livros comprados estão ainda à espera de ser abertos). O autor agradece a todos os que o têm lido e dado contributos ao longo dos anos.

Livro 1

Do jornalismo aos media. Estudos sobre a realidade portuguesa (2010), publicado pela Universidade Católica Editora em nova colecção, com os apoios do Centro de Estudos de Comunicação e Cultura da UCP e da Fundação para a Ciência e para a Tecnologia (279 páginas). Lê-se na contracapa:O livro tem capítulos sobre história do jornalismo e dos media (imprensa, rádio e televisão) em Portugal, digitalização e novos media (edição, blogues e videojogos). Destaques para a análise do jornalismo na passagem do século XIX para o XX, sobretudo do percurso profissional de vários jornalistas com notoriedade no panorama cultural da época, a história dos primeiros dez anos do canal televisivo SIC e a análise de congressos dos partidos políticos através das notícias da televisão. A história, a sociologia do jornalismo e a etnografia, com recurso a análise de conteúdo e observação participante, foram as ciências convocadas para estes textos. Outros capítulos reflectem a investigação do autor sobre tendências e mutações dos media nacionais nos últimos 35 anos.

Livro 2

A coordenação de Os Dias dos Media - Uma Análise de Estruturas Organizativas (2012, Universidade Católica Editora, 176 páginas, apoio do Gabinete para os Meios de Comunicação Social) é minha, mas conta com capítulos escritos por mestres em ciências da Comunicação da Universidade Católica que eu orientei ou coorientei. Assim, Rute Caldeira escreveu sobre o Gatekeeping na editoria de agenda de um canal de televisão, Bernardo Mata sobre Jornalismo desportivo: relacionamento entre jornalistas e fontes, Isabel Campos sobre Os textos de moda da Máxima online, Melissa Marques sobre Jornalismo online: novas formas de contar "estórias", Sara Vidal sobre Estações de televisão na internet, Ana Rita Nascimento sobre Rádio Renascença e Rádio Sim: estratégias de programação e Ana Luísa Branco sobre A Floribella aos olhos das crianças: diferenças de género. O texto de introdução pertence-me. Além de mim, os trabalhos dos alunos - agora em versão reduzida e adaptada para a edição do livro - foram orientados pelos meus colegas Fernando Cascais, Verónica Policarpo, José Lopes Araújo e Nelson Ribeiro.

SOBRE THEODOR ADORNO E INDÚSTRIA CULTURAL

Na Dialética do Esclarecimento, Adorno e Horkheimer desenvolvem uma análise das ligações entre anti-semitismo, paranóia das massas, ilusões projectivas e homossexualidade, que ajudam a explicar a “mentalidade dos rótulos” da era pós-guerra. A secção teórica daquele livro, Elementos de Anti-semitismo, foi escrita com a ajuda de Leo Lowenthal. Para Adorno, o dadaísmo e o surrealismo não tiveram as consequências libertadoras esperadas. A nova sujeição da arte ao mundo das mercadorias e ao papel de porta-voz da ideologia dominante constituem escravidão idêntica ao antigo jugo teológico (Teoria Estética, p. 284). O único movimento moderno que contou com toda a simpatia de Adorno foi o expressionismo (Jay, 1984: 130), corrente poderosa na Alemanha e na Áustria da sua juventude. Embora não se tenha envolvido tanto como Bloch, que manteve um debate com Lukács sobre as implicações do expressionismo nos anos 30, Adorno defendeu o mesmo modelo. Horkheimer assumiu posição semelhante. Jay (1984: 155) detecta quatro pontos fundamentais na teoria da arte em Adorno: 1) momento mimético na arte e relação com a beleza natural, 2) desestatização da arte e relação com a modernidade, 3) ideia da experiência estética e relação com a teoria, e 4) conteúdo real da arte e relação com a autonomia. Para Adorno, há duas possibilidades de mimese: imitação da realidade social corrente e realidade natural transformada pelo social (Jay, 1984: 156). Contrariamente a Adorno e Horkheimer, para quem a indústria cultural e a produção de bens culturais constituem uma esfera da reificação total, Benjamin – que ignorava os trabalhos que deram origem à Dialética do Esclarecimento – escrevia sobre a função dos meios de reprodução mecanizados aplicados ao domínio da arte: fotografia, cinema. Como indica Jimenez (1983: 88), Benjamin, ausente do discurso de uma só forma de falar em arte e estética, interrogou-se acerca de outros discursos, sistemas, teorias e doutrinas, críticas ou não, inseridas no mecanismo de reprodução e acumulação culturais, mecanismo de produção e difusão de um saber estético. Durante mais de dois séculos, a estética fora "positiva", talvez porque os estetas não tivessem ainda dispositivos críticos elaborados para questionar a coerência do sistema. Para Marc Jimenez (1983: 89), e para além de "positiva", a estética e a filosofia eram de ordem "afirmativa": "positiva" porque pretendia um saber cuja matriz se traçava com a ajuda de conceitos; "afirmativa" porque participava no desenvolvimento e expansão da cultura. A produção industrial dos bens culturais, na sociedade moderna, aparece como uma confirmação definitiva da crise de autonomia burguesa da arte, continua Jimenez (1983: 185). A Dialética do Esclarecimento antecipa as aporias da Teoria Estética (1970): a ideia de uma obra de arte avançada cujo carácter dependia da evolução das forças produtivas técnicas entra em contradição com a concepção da racionalidade como geradora da reificação e do domínio. Nostalgia, recordação da natureza, imagens idílicas de um passado acabado dificilmente rompem a máscara cínica da dominação. A industrialização da arte e da cultura testemunha a crise da autonomia burguesa e da "regressão" irreversível da "razão na ideologia" (Dialética do Esclarecimento, p. 19).