Começou por ser uma experiência em jornal, com o número 1 editado em 29 de Março do ano passado (está pois a fazer o seu primeiro aniversário). Doze páginas, com uma série de destaques na primeira página. A imagem de capa remete para o circo Atlas, de passagem por Braga.Terá sido o único número? O certo é que, olhando para a ficha técnica, aparece a indicação de tiragem: 5 exemplares. Falar de trabalho artesanal aqui num blogue de indústrias culturais merece explicação. Porque se trata de um objectivo óbvio: o trabalho experimental numa redacção baseado no curso de jornalismo em Braga. Aliás, a redacção funcionava no local de residência das alunas: Andreia Pereira, Carla Neves, Eliana Faria e Madalena Barbosa.
Destaco o inquérito que seria feito nesse mês de Março a 90 bracarenses em termos de práticas culturais a jovens (15-30 anos) e idosos (acima dos 65 anos). Os resultados apontam para a maior aceitação de espectáculos musicais, seguindo-se o cinema (para os jovens) e o teatro (para os mais velhos).Hoje, o projecto adquiriu outras roupagens, sob a forma do blogue Ângulo Cultural, e animado por outras activistas: Vanessa Silva, Eliana Rodrigues (a única que vem do grupo anterior) e Alexandra Faria. Quanto a Andreia Pereira, ela dinamiza o forum Conversas Paralelas, embora nem sempre activo.
Obrigado a Andreia Pereira pelo envio deste número histórico do Ângulo Cultural em papel.
Saíu, no final do ano passado, um livro de Rui Estrela, com o título A publicidade no Estado Novo, em dois volumes. Só ainda conheço o primeiro, que cobre o período de 1932 a 1959 [
Das características iniciais da publicidade em Portugal, o autor nota o volume reduzido de negócio, o que torna difícil a vida das agências, o predomínio da publicidade na imprensa escrita e um crescimento da importância da rádio (apesar dos constrangimentos provocados pela proibição de publicidade neste meio num determinado período), a pouca profissionalização do sector (entregue a jornalistas e a gráficos em tempo parcial) e a pouca teorização sobre o tema. Se, em 1926, Fernando Pessoa dedica alguma atenção à área, só em 1942 é que surge o primeiro livro verdadeiramente sobre a matéria. Trata-se da obra de António Araújo Pereira, Técnica da publicidade.
Julius Wiedemann, na introdução ao livro, escreve que a manga é "publicada em séries antológicas, normalmente a preto e branco, sendo introduzida em cada edição uma nova aventura com novas personagens".
Apesar do uso da palavra manga remontar ao séc. XIX, o seu sucesso deu-se quando Osamu Tezuka (1928- 1989) começou a publicar as suas histórias. Até aí, continua a ler-se na introdução ao livro, os leitores deixavam de consumir as mangas após o liceu. Osamu Tezuka projectou "um desenho mais dinâmico, com o recurso a ângulos, close-ups, perspectivas e técnicas cinematográficas inspiradas nos filmes alemães e franceses da altura". O seu trabalho inicial, New treasure island, de 1947, tornou-se um marco neste tipo de literatura.
O livro, com prefácio de António José Teixeira (Jornal de Notícias), será apresentado por Isabel Ferin, da Universidade de Coimbra. Os comentadores e os media sairão com a chancela dos Livros Horizonte, na colecção de jornalismo que aquela editora tem em parceria com o CIMJ (Centro de Investigação Media e Jornalismo).
A sex symbol é Dânia Neto, modelo, 21 anos, que "admite que as cenas de maior intimidade «não vão ser pêra doce, mesmo não tendo namorado»". O texto que estou a citar refere ainda o êxito da série junto de audiências mais juvenis do que é habitual. Segundo dados fornecidos pela TVI, o perfil dos seguidores da série abrange a faixa etária dos 4 aos 14 anos (20% da audiência) e dos 15 aos 24 (15,6% da audiência). A audiência média é de 10,6%, o que perfaz cerca de um milhão de telespectadores que assistem à novela.
Tema recorrente no jornal parisiense, o receio maior é que a cultura francesa fique marginalizada deste processo. Mas parece-me que cada país deve seguir o exemplo de Sergey Brin e Larry Page, os co-fundadores da empresa californiana. O projecto, chamado Google Print, conta já com a colaboração das bibliotecas de três universidades americanas (Harvard, Michigan e Stanford), da New York Public Library e da Bodleian Library, ligada à universidade inglesa de Oxford. Os primeiros livros serão colocados na rede em Junho deste ano, devendo a operação terminar em três anos. A universidade de Oxford, por exemplo, disponibilizará milhão e meio de obras dos seus fundos do séc. XIX. A universidade de Michigan digitalizará sete milhões de obras, a de Stanford oito milhões e a biblioteca nova-iorquina 17 milhões, enquanto a universidade de Harvard começará apenas com 40 mil dos seus quinze milhões de obras. Isto são números esmagadores, que nem lembram a antiga biblioteca de Alexandria! A tecnologia, continua o texto que cito, é secreta: se se pode aceder de qualquer computador e ler a obra integral, não há possibilidade de a imprimir (as funções de copiar e imprimir são desactivadas). Mas haverá possibilidades de comprar cópias digitais, se as bibliotecas de origem das obras assim o permitirem. Embora acusada de privilegiar as colecções anglo-saxónicas - motivo do principal receio dos franceses em geral e do Le Monde em particular -, a responsável pelo projecto, Suzan Wojciki, salienta que o Google está a procurar criar protocolos com bibliotecas de todo o mundo, incluindo a francesa. 
Ora, o que quer dizer? Significa uma marca que evoluiu no sentido de perder "a sua mera atribuição funcional e ganhar sentimentos de paixão, uma lealdade que vai para além da razão, algo cheio de mistério, sensualidade e intimidade e que parece irresistível". Por exemplo, o Benfica, para muita gente que vive em Lisboa, é irresistível; mas no Porto já é o F. C. Porto. Isto é, a paixão vai além dos resultados, do treinador, do modo como se joga: sente-se um amor. Assim, cataloga-se a lovemark com uma emoção humana. E, se durante 40 anos, continua a explicar Kevin Roberts, se ouviu falar de preços, valor, saldos, distribuição, rendimento, hoje, dada a qualidade semelhante das marcas, 
As imagens não têm grande nitidez, mas um dos objectivos era esse. Os mupis são mais visíveis de noite que de dia.
O que se vê nestas outras imagens? De novo, a mulher, como tema e público-alvo. Será porque elas fazem mover o mundo, comprando e aconselhando as compras?
No dia 1, o Diário de Notícias editou, no guiaDN, três páginas intituladas Os dias da rádio. Há 80 anos começavam as emissões regulares em Portugal [
No livro de Gordon Bussey (1990), Wireless. The crucial decade, 1924-34, escreve o autor que, no começo de 1924, as estações de rádio existentes emitiam com baixa potência, exceptuando "5XX e, curiosamente, Portugal" (pág. 25). Bussey não referencia o nome da estação portuguesa, e inclusive pode ter a data errada no respeitante à nossa emissora.
A revista Rádio Lisboa Magazine, de Junho de 1925, destaca que, em finais de 1923, foi pedida regulamentação para TSF, isto é, autorização para emitir rádio. E conta a história do amador Sousa Dias Melo - proprietário da mesma revista - que faria, alguns meses mais tarde, a primeira emissão radiofónica, mesmo sem legislação aprovada. Isto num pequeno emissor de 50 watts de potência mas chegando a ouvir-se a quatrocentos quilómetros de distância. A data 1924 não aparece no texto, mas um documento pessoal do mesmo amador assinala esse ano como o começo da sua actividade.
Trata-se de um pedido de renovação da licença de radioamador, feita em 1947. Nesse pedido, ele salienta que os seus trabalhos, "em matéria de radiocomunicações, [com] uma estação própria, datam de 1924". O mesmo radioamador escrevera noutra ocasião: "O funcionamento da estação emissora experimental que possuo desde Julho de 1924 com o indicativo internacional de chamada CT1AB, que me foi fornecido pela Rede dos Emissores Portugueses, de que sou filiado. [...] Trata-se efectivamente da primeira estação nacional de amador [de] emissões musicais, ouvidas naquela época em muitos pontos do país" (texto citado no meu artigo Nos 75 anos de emissões regulares de rádio - histórias de pioneiros, editado pela revista Observatório, em 2000).
Curiosamente, Abílio Nunes dos Santos Júnior, com o indicativo CT1AA (inicialmente P1AA), considerado pioneiro da radiodifusão no nosso país, em documento também feito em 1947, para renovação da licença de radioamador (como acima indiquei para Sousa Dias Melo), não refere correctamente a data de início de actividade, avançando para 1926.
Fantasiara-se até que o princípio da radiodifusão estava atribuido a Fernando Medeiros, com a sua rádio Hertz, em 1914. Mas a experiência, que o próprio relatou anos depois, não pode considerar-se radiodifusão. Na época, o procedimento habitual era iniciar-se em radiotelegrafia (sinais Morse), passar-se a radiofonia (voz) e, havendo dinheiro e vontade, chegar-se à radiodifusão. Foi o que fizeram CT1AA e CT1AB, que eu referenciei no cimo deste post [
O autor define diversas propriedades das indústrias criativas, tais como o ninguém sabe, expressão que indicia o risco elevado associado a um dado produto criativo. Isto é: os produtores e gestores sabem muito sobre os sucessos comerciais antigos e procuram extrapolar esse conhecimento para novos projectos. Mas a sua capacidade de prever o sucesso comercial de um novo produto a partir de uma etapa anterior é quase impossível.
Antigo professor universitário (Coimbra) e actual provedor do leitor do Diário de Notícias, este blogue trabalha a "informação e reflexão sobre as imagens e as nossas relações com elas". Na mensagem de ontem, ele escreve sobre a crónica que publicou no DN, Algumas reflexões sobre jornalismo cultural. 