INDÚSTRIAS CULTURAIS.: O REGRESSO DO AMIGO INVISÍVEL

sábado, 29 de março de 2008

O REGRESSO DO AMIGO INVISÍVEL

Os comentários do amigo invisível do blogue sucedem-se quase em catadupa. Já o tinha caracterizado no dia 15. Ficam aqui mais alguns desses comentários [os caracteres estranhos que se observam resultam do programa informático não ler directamente os acentos].

Só lamento que os comentários levem assinatura anónima. Por que causa? É que o anonimato não constitui uma boa causa.

AnÃ³nimo deixou um novo comentÃ¡rio na sua mensagem "NUVENS COM ANTENA DE TELEVISÃƒO NA EXPECTATIVA": "NUVENS COM ANTENA DE TELEVISÃƒO NA EXPECTATIVA"Sim, o aguaceiro comeÃ§ou 14 minutos depois."NÃ£o digas nada (..). Palavra de honra que nÃ£o Ã© preciso dizer nada..." Antonio Lobo Antunes, Migalhas, VisÃ£o,24 MarÃ§o 2008. Publicar este comentÃ¡rio. Rejeitar este comentÃ¡rio. Moderar comentÃ¡rios neste blogue. Publicada por AnÃ³nimo em INDÃšSTRIAS CULTURAIS a 3/24/2008 08:22:00 PM

AnÃ³nimo deixou um novo comentÃ¡rio na sua mensagem "MEMÃ“RIA DE PAPEL, MEMÃ“RIA DE ELEFANTE": Bom sabado ( que ja foi de Aleluia !), continuaÃ§ao de bom descanso. Publicar este comentÃ¡rio. Rejeitar este comentÃ¡rio. Moderar comentÃ¡rios neste blogue. Publicada por AnÃ³nimo em INDÃšSTRIAS CULTURAIS a 3/22/2008 11:59:00 AM

AnÃ³nimo deixou um novo comentÃ¡rio na sua mensagem "NUVENS COM ANTENA DE TELEVISÃƒO NA EXPECTATIVA": Ir a caminho ... dos poetas".. Digo-lhe para nÃ£o ter medo. Lembro-me do meteorologista que vi de manhÃ£ e digo-lhe:- Estamos a afastar-nos da tempestade. A caminho da cidade de Bernardim Ribeiro. Foi do que me lembrei. - Bernardim Ribeiro. Um homem que inspira confianÃ§a. Estamos a caminho de casa."Retirado do blogue, A Natureza do Mal, 20 de MarÃ§o. Publicar este comentÃ¡rio. Rejeitar este comentÃ¡rio. Moderar comentÃ¡rios neste blogue. Publicada por AnÃ³nimo em INDÃšSTRIAS CULTURAIS a 3/22/2008 12:14:00 PM

AnÃ³nimo deixou um novo comentÃ¡rio na sua mensagem "NOTICIÃRIO": "...nada mais horrÃvel vai acontecer de imediato." Mas bem sabe que o horrÃvel nÃ£o pÃ¡ra de acontecer. Nao Ã© por o noticiÃ¡rio o mostrar ou ocultar que ganha ou perde existÃªncia. Ã‰ uma ilusÃ£o essa - o limpar as feridas. Melhor Ã© lambÃª-las com a Â« lÃngua Â» amarga. O que arde nao apazigua, mas mantÃ©m vivo! Publicar este comentÃ¡rio. Rejeitar este comentÃ¡rio. Moderar comentÃ¡rios neste blogue. Publicada por AnÃ³nimo em INDÃšSTRIAS CULTURAIS a 3/18/2008 10:27:00 PM

AnÃ³nimo deixou um novo comentÃ¡rio na sua mensagem "NOTICIÃRIO": Mas nao ha tempestades no "noticiario". So aquelas que acontecem na realidade e essas, as do NOTICIÃRIO", distanciam. A "peÃ§a jornalÃstica" nao reflecte, nao apazigua, nao traz calma, nao limpa, nao suaviza. Tal como Ã© aqui descrita, pensamos, sim, que ela gostaria de recuperar a funÃ§ao catartica da tragÃ©dia grega. Mas nao ha tragÃ©dia no mundo de hoje. So a banalizaÃ§ao do Mal e a alienaÃ§Ã£o. Publicar este comentÃ¡rio. Rejeitar este comentÃ¡rio. Moderar comentÃ¡rios neste blogue. Publicada por AnÃ³nimo em INDÃšSTRIAS CULTURAIS a 3/18/2008 09:49:00 PM

Anónimo deixou um novo comentário na sua mensagem "CLUBE DE CONTADORES DE HISTÓRIAS": le thé...et en plus, vous savez, les vraies aimantes de thé se refusent à boire du thé en sachets. Elles l'achètent dans des boutiques pleines de belles boites que la vendeuse ouvre pour leur faire sentir et elles discutent de sa provenance, parfum, les petites feuilles, les grandes feuilles, un thé de printemps, de première récolte, un thé fermenté...Elles l'achètent en vrac, elles sortent avec leurs petits paquets fières de leur choix, en courant, pressées de le savourer en bonne compagnie... « …tranquilidade e agrado de estar onde se está » Publicar este comentário. Rejeitar este comentário. Moderar comentários neste blogue. Publicada por Anónimo em INDÚSTRIAS CULTURAIS a 3/16/2008 06:49:00 PM

AnÃ³nimo deixou um novo comentÃ¡rio na sua mensagem "CLUBE DE CONTADORES DE HISTÃ“RIAS": "Um chÃ¡ raro, lapidado por quem sabe"Senhor Professor,A poesia nunca vendeu coisa alguma, nem sequer ela mesma se vende. Resulta daqui que a publicidade estÃ¡ mal feita e a sua interpretaÃ§Ã£o tem sentido, ou o contrario.Para mim, estÃ¡ mal feita e nÃ£o Ã© poesia. O que esta mal feito nÃ£o tem funÃ§ao. Se nao vejamos. O Senhor pÃµe sem destaque as associaÃ§Ãµes pirÃ¢mide, diamante, precioso, ervas, algas, agua. Esta feito o chÃ¡! Em seguida fala do que la nao estÃ¡ que, como sabe, Ã© projecÃ§Ã£o sua.O AnÃºncio Ã© um Â« pot-pourri" " - mau chÃ¡ - feito de lugares comuns: Oh, le Louvre, je connais, donc je suis inteligent cosmopolite. Point final.Et le thÃ©? Les gens l'apprÃ©cient de moins en moins. Alors on se rÃ©gale de ces belles images qui nous reflÃ¨tent..Est-ce que je vais l'acheter ce fameux thÃ© ? Non. Le thÃ© des vrais connaisseurs ne se regarde pas, il sent bon, il aura toujours une belle couleur dans ma tasse de thÃ©!Elle est comment votre tasse de thÃ©? Publicar este comentÃ¡rio. Rejeitar este comentÃ¡rio. Moderar comentÃ¡rios neste blogue. Publicada por AnÃ³nimo em INDÃšSTRIAS CULTURAIS a 3/16/2008 06:30:00 PM

AnÃ³nimo deixou um novo comentÃ¡rio na sua mensagem "CLUBE DE CONTADORES DE HISTÃ“RIAS": Oh la peur cette bÃªte qui nous poursuit, nous fait devenir fous. On se cache, on se dÃ©guise, mais il n'y a rien Ã faire elle nous attrape toujours. Et toi, tu as peur de quoi?Moi je ne mors pas, je t'ai juste dÃ©couvert, j'ai aimÃ© ta simplicitÃ© si rare de nos jours. Et toi tu as peur des gens, qu'on te regarde, qu'on te dise que tu donnes de la place Ã des " folles" et tu as peur de pedre ta crÃ©dibilitÃ©. Tu es comme tout le monde, ne t'affole pas, je ne te veux pas de mal et en plus je te comprends. Je pense au PrÃ©sident Nicolas qui est en train de refaire son image... aprÃ¨s le " casse toi pauvre con! "C'est dans l'ordre des choses. On veut garder sa place. Il n'y pas pas de place pour ceux qui la font aux "pauvres cons", ou d' autres pareilles. Il suffit d'Ãªtre pauvre... et si on est pauvre on est con et on est fouttu!Ce qui est bien c'est qu'on a mÃªme prÃ©vu de les garder la peine accomplie..."C'est un monde de fous", Shakespear Publicar este comentÃ¡rio. Rejeitar este comentÃ¡rio. Moderar comentÃ¡rios neste blogue. Publicada por AnÃ³nimo em INDÃšSTRIAS CULTURAIS a 3/16/2008 04:42:00 PM

AnÃ³nimo deixou um novo comentÃ¡rio na sua mensagem "CLUBE DE CONTADORES DE HISTÃ“RIAS": "SÃtio a espreitar." = TROUAttention, piÃ¨ge!Tu vas te faire piÃ©ger. N'y entre pas. C'est faux, il n'y a rien lÃ dedans. On va te casser les dents, pauvre con(ne)! Publicar este comentÃ¡rio. Rejeitar este comentÃ¡rio. Moderar comentÃ¡rios neste blogue. Publicada por AnÃ³nimo em INDÃšSTRIAS CULTURAIS a 3/16/2008 04:24:00 PM

Anónimo deixou um novo comentário na sua mensagem "CLUBE DE CONTADORES DE HISTÓRIAS": "Um chá raro, lapidado por quem sabe".Nao é rara mas sempre singular a vontade de calar a boca. E eu crédula pensava ter achado um "bem haja do coração". Não, não há. Todavia, é sempre um prazer acrescentar + 1 à lista dos que gostam de poesia com chá. Elas são boas leitoras e nós escrevemos os livros. Às vezes, em dias melancólicos, esforçamo-nos : on laisse le trou ouvert. Mais c’est un piège. Quelle (m)Alice! Publicar este comentário. Rejeitar este comentário. Moderar comentários neste blogue. Publicada por Anónimo em INDÚSTRIAS CULTURAIS a 3/16/2008 04:19:00 PM

AnÃ³nimo deixou um novo comentÃ¡rio na sua mensagem "ANTENA 2": A antena 2 estÃ¡ melhor, tal como o programa da manhÃ£ magistralmente conduzido pelo Paulo Alves Guerra.Excelente trabalho tambÃ©m para o Rui PÃªgo e JoÃ£o Almeida que tudo estÃ£o a fazer para a antena2 ser verdadeiramente uma rÃ¡dio cultural, sem o snobismo atrofiado dos tempos passados.As rÃ¡dios do grupo RTP, tÃªm que ter ouvintes , caso contrÃ¡rio nÃ£o se justifica para um produto que nÃ£o Ã© ouvido pela generalidade dos pagantes.O tempo do dinheiro ser mal empregue jÃ¡ lÃ¡ vai, os contribuintes estÃ£o mais exigentes nesse aspecto e ainda bem.Em conclusÃ£o, nota bastante positiva para a antena2. Eu dar-lhe-ia 16,5 valores. Publicar este comentÃ¡rio. Rejeitar este comentÃ¡rio. Moderar comentÃ¡rios neste blogue. Publicada por AnÃ³nimo em INDÃšSTRIAS CULTURAIS a 3/16/2008 03:35:00 PM

Anónimo deixou um novo comentário na sua mensagem "CLUBE DE CONTADORES DE HISTÓRIAS": "CLUBE DE CONTADORES DE HISTÓRIAS"e do muito que se pode fazer com livros:(...) Com o que pode parecer tique geracional, ou teoria devalidade excessivamente privada, nesta cidade apeteceviver à volta de livros: da leitura de livros, da comprade livros, da consulta às bibliotecas (logo pela manhã),da escrita de livros (dos seus esboços, notas, hipótesesde títulos), da visita às livrarias, da troca de livros…e há profissões que apetece ter, como leitor ao domicílio(como as antigas liseuses, que até criaram a moda deum afago para os ombros nas horas de leitura), editor,crítico (sim, apesar da crise da legitimação), autor deum programa de televisão ou de rádio (pela manhã eentendível), bibliófilo, revisor de provas... é tanto o quese pode fazer com livros e muito o que os livros podem fazer por nós. (...)António Pinto Ribeiro, a face oculta, notas de viagem, in OBSCENA 10, Março 2008. Publicada por Anónimo em INDÚSTRIAS CULTURAIS a 3/15/2008 08:10:00 PM

AnÃ³nimo deixou um novo comentÃ¡rio na sua mensagem "CLUBE DE CONTADORES DE HISTÃ“RIAS": Melancolia...Muita nostalgia por estas bandas. Da infÃ¢ncia, dos amigos do peito, das historias de amizade...Estamos quase na Primavera. Nos livrinhos de historias dos meus filhos havia um, de capa verde limao, das estaÃ§oes. A Primavera Ã© o tempo a crescer... Por que sera que a amizade bonita como esta tem de ficar naquele tempo, e nos de a visitarmos nos dias em que precisamos de um amigo como o RogÃ©rio? Sim porque eu (tambÃ©m) queria ser o Joao e ter um amigo RogÃ©rio. Publicar este comentÃ¡rio. Rejeitar este comentÃ¡rio. Moderar comentÃ¡rios neste blogue. Publicada por AnÃ³nimo em INDÃšSTRIAS CULTURAIS a 3/15/2008 06:31:00 PM

Do blogue

Há dezanove anos na blogosfera (desde 26 de Dezembro de 2002). O blogue Indústrias Culturais começou em 17 de Março de 2003. Livros mais recentes: Indústrias Culturais. Imagens, Valores e Consumos (2007), Do Jornalismo aos Media. Estudos sobre a Realidade Portuguesa (2010), Os Dias dos Media – Uma Análise de Estruturas Organizativas (2012, coordenação), A Rádio em Portugal, 1941-1968 (2014), Estudos da Rádio em Portugal (2017) e A Emissora Nacional e as Mudanças Políticas (1968-1975) (2017).

História do blogue (2003-2021)

O blogue Indústrias Culturais publicou seis mil e quatrocentos textos entre 17 de Março de 2003 e Outubro de 2010, quando atingiu 1,2 milhões de visitantes únicos. Depois, foi mudado o processo de medição, através do Google. Entre 2014 e o primeiro trimestre de 2018, o blogue teve mais de 2,5 milhões de visualizações. O Indústrias foi usado como plataforma de apoio a aulas sobre indústrias culturais (2003-2005), os principais textos transformaram-se em livro (2007), serviu para tema em três conferências do autor em Santiago de Compostela (2005), Brasília (2008) e Braga (2011), e foi núcleo central na organização de encontro universitário de blogues em Lisboa (2008). Tem sido ainda espaço experimental para colocar imagens feitas pelo autor (fotografias e pequenos vídeos), sem deixar de ser amador. Do mesmo modo, o template do blogue foi sendo alterado ao longo do tempo, conforme se vê nas imagens seguintes. Durante muito tempo, teve design de José Nunes.

De Outubro de 2006 em diante tem mantido como imagem do frontispício a fotografia de Maria Arliette Moreira, pequena cantora da Rádio Peninsular (começos da década de 1930).

Temas mais acarinhados têm sido a moda (vestuário, sapatos), as lojas, a música, os museus (fado, arte popular, rádio), o cinema, o teatro e os jornais (incentivando a sua leitura), os públicos da cultura, intentando escrever mais sobre eles mas faltando tempo para aprofundar tantas matérias (alguns livros comprados estão ainda à espera de ser abertos). O autor agradece a todos os que o têm lido e dado contributos ao longo dos anos.

Livro 1

Do jornalismo aos media. Estudos sobre a realidade portuguesa (2010), publicado pela Universidade Católica Editora em nova colecção, com os apoios do Centro de Estudos de Comunicação e Cultura da UCP e da Fundação para a Ciência e para a Tecnologia (279 páginas). Lê-se na contracapa:O livro tem capítulos sobre história do jornalismo e dos media (imprensa, rádio e televisão) em Portugal, digitalização e novos media (edição, blogues e videojogos). Destaques para a análise do jornalismo na passagem do século XIX para o XX, sobretudo do percurso profissional de vários jornalistas com notoriedade no panorama cultural da época, a história dos primeiros dez anos do canal televisivo SIC e a análise de congressos dos partidos políticos através das notícias da televisão. A história, a sociologia do jornalismo e a etnografia, com recurso a análise de conteúdo e observação participante, foram as ciências convocadas para estes textos. Outros capítulos reflectem a investigação do autor sobre tendências e mutações dos media nacionais nos últimos 35 anos.

Livro 2

A coordenação de Os Dias dos Media - Uma Análise de Estruturas Organizativas (2012, Universidade Católica Editora, 176 páginas, apoio do Gabinete para os Meios de Comunicação Social) é minha, mas conta com capítulos escritos por mestres em ciências da Comunicação da Universidade Católica que eu orientei ou coorientei. Assim, Rute Caldeira escreveu sobre o Gatekeeping na editoria de agenda de um canal de televisão, Bernardo Mata sobre Jornalismo desportivo: relacionamento entre jornalistas e fontes, Isabel Campos sobre Os textos de moda da Máxima online, Melissa Marques sobre Jornalismo online: novas formas de contar "estórias", Sara Vidal sobre Estações de televisão na internet, Ana Rita Nascimento sobre Rádio Renascença e Rádio Sim: estratégias de programação e Ana Luísa Branco sobre A Floribella aos olhos das crianças: diferenças de género. O texto de introdução pertence-me. Além de mim, os trabalhos dos alunos - agora em versão reduzida e adaptada para a edição do livro - foram orientados pelos meus colegas Fernando Cascais, Verónica Policarpo, José Lopes Araújo e Nelson Ribeiro.

SOBRE THEODOR ADORNO E INDÚSTRIA CULTURAL

Na Dialética do Esclarecimento, Adorno e Horkheimer desenvolvem uma análise das ligações entre anti-semitismo, paranóia das massas, ilusões projectivas e homossexualidade, que ajudam a explicar a “mentalidade dos rótulos” da era pós-guerra. A secção teórica daquele livro, Elementos de Anti-semitismo, foi escrita com a ajuda de Leo Lowenthal. Para Adorno, o dadaísmo e o surrealismo não tiveram as consequências libertadoras esperadas. A nova sujeição da arte ao mundo das mercadorias e ao papel de porta-voz da ideologia dominante constituem escravidão idêntica ao antigo jugo teológico (Teoria Estética, p. 284). O único movimento moderno que contou com toda a simpatia de Adorno foi o expressionismo (Jay, 1984: 130), corrente poderosa na Alemanha e na Áustria da sua juventude. Embora não se tenha envolvido tanto como Bloch, que manteve um debate com Lukács sobre as implicações do expressionismo nos anos 30, Adorno defendeu o mesmo modelo. Horkheimer assumiu posição semelhante. Jay (1984: 155) detecta quatro pontos fundamentais na teoria da arte em Adorno: 1) momento mimético na arte e relação com a beleza natural, 2) desestatização da arte e relação com a modernidade, 3) ideia da experiência estética e relação com a teoria, e 4) conteúdo real da arte e relação com a autonomia. Para Adorno, há duas possibilidades de mimese: imitação da realidade social corrente e realidade natural transformada pelo social (Jay, 1984: 156). Contrariamente a Adorno e Horkheimer, para quem a indústria cultural e a produção de bens culturais constituem uma esfera da reificação total, Benjamin – que ignorava os trabalhos que deram origem à Dialética do Esclarecimento – escrevia sobre a função dos meios de reprodução mecanizados aplicados ao domínio da arte: fotografia, cinema. Como indica Jimenez (1983: 88), Benjamin, ausente do discurso de uma só forma de falar em arte e estética, interrogou-se acerca de outros discursos, sistemas, teorias e doutrinas, críticas ou não, inseridas no mecanismo de reprodução e acumulação culturais, mecanismo de produção e difusão de um saber estético. Durante mais de dois séculos, a estética fora "positiva", talvez porque os estetas não tivessem ainda dispositivos críticos elaborados para questionar a coerência do sistema. Para Marc Jimenez (1983: 89), e para além de "positiva", a estética e a filosofia eram de ordem "afirmativa": "positiva" porque pretendia um saber cuja matriz se traçava com a ajuda de conceitos; "afirmativa" porque participava no desenvolvimento e expansão da cultura. A produção industrial dos bens culturais, na sociedade moderna, aparece como uma confirmação definitiva da crise de autonomia burguesa da arte, continua Jimenez (1983: 185). A Dialética do Esclarecimento antecipa as aporias da Teoria Estética (1970): a ideia de uma obra de arte avançada cujo carácter dependia da evolução das forças produtivas técnicas entra em contradição com a concepção da racionalidade como geradora da reificação e do domínio. Nostalgia, recordação da natureza, imagens idílicas de um passado acabado dificilmente rompem a máscara cínica da dominação. A industrialização da arte e da cultura testemunha a crise da autonomia burguesa e da "regressão" irreversível da "razão na ideologia" (Dialética do Esclarecimento, p. 19).